古代史の本を読んでいると、まさにこの勝海舟の言葉のとおりである。皇室や古代王族豪族の中には朝鮮人の血がかなり入っていると思う。
「剣と鏡」のもうひとつのテーマは、朝鮮政治事情（高句麗・百済・新羅の紛争）と日本政治のリンクである。中大兄皇子と中臣鎌足は、南淵請安の教えで朝鮮政治事情や中国政治事情を学び、危機感を募らせていたことが大化の改新の心理的エンジンになった、というのが私の考え。

ついでにメモしておくが、「天皇」という呼称は7世紀以降のものらしいので、「剣と鏡」を書く際に注意すること。「大王」という呼称が適切か。

漢字表記では「もっとも尊い人」は「尊（みこと）」、それに次ぐのが「命（みこと）」で、同じ「みこと」呼びでも違いがある。なぜ「みこと」というのか、語源が興味深いが、「御子」から来たのか、「御言葉」から来たのか、それともまったく違う語源なのか。なお、言葉を「ことのは」と言ったように、「こと」だけでも言葉を意味する。言葉には霊があるという「言霊信仰」と「みこと」という呼称に関係があるのかどうか。

「剣と鏡」の思想的モチーフは、蘇我氏と中臣氏と天皇家を巡る三つ巴の権力闘争であると同時に、蘇我氏の手法を天皇家と中臣氏が学んで自家中のものにしていくプロセスである。

蘇我氏は朝鮮半島からの渡来人を利用し使役する中で、「経営手法」を熟達させ、朝廷内での立身につなげた。そのために旧来の権力者である「（皇室の傍流としての）神の血筋」を称していた物部氏や中臣氏はどんどん圧迫されていった。
仏教が伝来した時、蘇我氏がそれに飛びついたのは、「日本古来の神々」をアイデンティティの根拠とする物部氏や中臣氏への対抗策として当然であったが、それは神の直流である天皇家をも敵とする危険性も持っていた。しかし、天皇家が神と無関係であることは、天皇家自体が一番よく知っていたことなので、欽明天皇は「蕃神」である仏についての教えが現世利益が本当にあるのなら、受け入れてもいい、と案外柔軟な態度だった。（これはローマ皇帝のキリスト教受容と同じ。宗教の中心にいる者だけが、その宗教がインチキであることを良く知っている。これを「密教」といい、愚かな世間に示す宗教の姿を「顕教」と言う。）だから臣下たちに論争をさせたのである。「まあ、ためしに蘇我氏だけ仏を拝んでみたら」という天皇の言葉で一応の決着はつく。
その後、疫病の流行は仏教を受け入れたためだ、という噂なども流されるが、官僚能力の高い蘇我氏の地位は揺るがず、それに伴って、「仏教にはご利益があるかもしれない」と、仏教を信じる人も朝廷に増えていった。
そして、物部氏を蘇我氏が打ち滅ぼしたことで「崇仏廃仏論争」は蘇我氏の勝ちとなった。
その仏教を本気で信じたのが聖徳太子で、太子は仏教の本質を理解していたから「世間虚仮唯仏是真」という態度で、権力闘争を好まず、蘇我氏の傀儡として一生を終えた。
聖徳太子が亡くなり、その子供である山背大兄王は王位への欲望が強く、蘇我氏に逆らうことがあったため、蘇我氏の入鹿が短慮から彼を打ち滅ぼす。だが、これが蘇我氏滅亡のきっかけとなる、というのは蝦夷自身がよく分かっていた。世間の人望の高い聖徳太子の一族を滅亡させたことで、世間の批判が蘇我氏に集まることを熟知していたからだ。
こうしたすべてを長い間じっと観察していたのが中大兄皇子と中臣鎌足であった。（以上、第一部と第二部）


＊天智天皇は死亡時に４６歳、中臣鎌足はその２年前に死去。死亡時５６歳。つまり、鎌足は天智より１２歳年長。

１：天智１０年（６７１年）１０月１７日：天智発病
２：大海人皇子を呼んで天皇位を譲る意図を示す。大海人固辞する。帝位は皇后に譲り、大友皇子を皇太子にするべきだと言う。（大友が天皇になった場合、自分の身が危ないので、皇后が天皇にいる間に何とかしようという意図か。）
３：即日（１７日）大海人出家し、私的所有の兵器を国庫に返還する。
４：１９日、吉野に入る。送別の諸大臣官人、宇治で別れる。或る人、「虎に翼を付けて野に放ったようなものだ」と。大海人一行、旧蘇我馬子邸で泊まる。
５：２０日、大海人、舎人たちに「私は出家するので、私に従いたいものは従え、朝廷で出世したいものは戻って朝廷に仕えよ」と言う。最初は全員留まり、再度言うと半数が近江に帰る。
６：１２月、天智死去。
７：5月、大海人の舎人、近江朝廷の「大海人皇子追討」らしき動きを報告。
８：６月２２日、大海人、美濃での徴兵と不破道の封鎖を指令。
９：６月２４日、大海人皇子、吉野脱出。大友、追討の建議を拒否。
１０：６月２５日、大海人、鈴鹿山道封鎖。（以下、主語は基本的に大海人皇子）
１１：６月２６日、朝明川にて伊勢天照大神遥拝。
１２：６月２７日、高市皇子の言葉を嘉し、軍事大権を授ける。野上行宮に入る。
１３：６月２９日、大伴吹負ら、大和古京で蜂起、占領。
１４：７月２日、大友軍の中で内紛、山部王、殺さる。蘇我果安、自殺。
１５：７月４日、吹負、大友軍と戦い、敗れるが、追撃を逃れる。
１６：７月５日、大友軍、河内から大和に攻め入る。大海人軍、撤退。
１７：７月２２日、村国男依、大友軍主力を瀬田で撃破。
１８：７月２３日、大友皇子、山前で自害。２５歳。
１９：８月２５日、戦犯の処罰。２７日、戦功者を褒賞。
２０：６７３年２月２７日、天武天皇即位。

私自身の別ブログに載せてある記事だが、これも備忘のためと安全保存のためこちらにも載せておく。

１：５３８年（一説に５５２年）仏教公伝。宣化天皇。百済聖明王より。
２：５３９年、宣化没、欽明即位。
３：５５２年、仏教公伝。崇仏派の蘇我稲目、廃仏派の物部尾輿の対立。＊物部氏は軍事専門家
４：５６２年、新羅、任那（大伽耶）を滅ぼす。
５：５７１年、欽明没、５７２年敏達即位。５７３年、厩戸皇子生まれる？
６：５８１年、隋の建国。高句麗・百済、隋の冊封を受ける。
７：５８５年、敏達没、用明即位。仏教受容に関し、蘇我馬子、物部守屋の対立。
８：５８６年、穴穂部皇子、炊屋姫皇后（後の推古）をレイプ未遂。背後に物部守屋。
９：５８７年、用明没。穴穂部、皇位を狙うが暗殺される。蘇我馬子、泊瀬部皇子ら諸皇子と図って物部守屋を討伐。聖徳太子（厩戸皇子）も戦に参加。崇峻（泊瀬部？）即位。
１０：隋による中国統一。均田制、租庸調、科挙などを実施（大化の改新のモデル）推古即位。
１２：５９３年、聖徳太子摂政となる。
１３：５９４年、三宝興隆の詔。
１４：６００年、遣隋使を送る。
１５：６０３年、冠位十二階制定。６０４年、憲法十七条制定。
１６：６０７年、小野妹子の遣隋使、６０８年、小野妹子・南淵請安・僧旻・高向玄理ら隋へ。
１７：６１８年、隋から唐へ禅譲。少し後、高句麗・百済・新羅、唐の冊封を受ける。
１８：６２２年、聖徳太子没。６２６年、蘇我馬子没。６２８年、推古没。６２９年舒明即位。
１９：６４０年、南淵請安ら帰朝。６４１年、舒明没。６４２年皇極即位。
２０：６４２年、蘇我蝦夷・入鹿の専横。入鹿、古人を推し、山背大兄王を襲い、敗死させる。
２１：６４５年、乙巳の変。皇極退位、孝徳即位。中大兄皇子は皇太子となる。
２２：６４６年、改新の詔。公地公民制、班田収授法など制定。難波宮へ遷都。
２３：６４９年、右大臣蘇我倉山田石川麻呂、謀反の嫌疑で自害させられる。
２４：６５３年、中大兄皇子、孝徳との不和により飛鳥宮へ帰る。６５４年、孝徳没。
２５：６５５年、斉明（皇極）重祚。
２６：６５８年、孝徳の子、有馬皇子、謀反の罪で処刑。
２７：６５９年、阿倍比羅夫、蝦夷征討。　
２８：６６０年、唐・新羅連合軍、百済を滅ぼす。鬼室福信ら挙兵。
２９：６６１年、鬼室の請により百済王子余豊璋を百済に送る。百済救援の陣内で斉明没。
３０：６６３年、豊璋、謀反の疑いで鬼室を処刑、白村江の戦いの敗北。
３１：６６４年、冠位二十六階制定。国土防衛のため防人、狼煙台、水城を設置。
３２：６６７年、近江大津宮へ遷都。
３３：６６８年、天智即位。６６９年、中臣鎌足に大織冠・大臣位を授ける。藤原姓となる。
３４：６６９年、中臣鎌足没。６７０年、庚午年籍を作る。新羅による半島統一。法隆寺消失。
３５：６７１年、大友皇子、太政大臣となる。大海人皇子、出家し吉野に向かう。天智没。
３６：６７２年、壬申の乱。大海人皇子、吉野進発。美濃から近江に向かう。
３７：６７３年、飛鳥浄御原宮で天武天皇即位。
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