馬上にて片手で長剣が振れるかどうかと言う疑問に対して自分の経験と検証からすると、歩兵相手には振り下ろすだけなんで楽なだよねw
位置エネルギー大事！
鎧着込んだ騎士相手には長剣では倒せないんで無理して振り回す必要はないw
位置エネルギー大事！
鎧着込んだ騎士相手には長剣では倒せないんで無理して振り回す必要はないw
午後6:31 · 2020年4月12日Twitter for iPad
発熱で会社を休むついでに沖縄にバカンスに行ってコロナを撒いたらしい女性に関するスレッドのコメントのひとつが秀逸である。
32: 風吹けば名無し 2020/04/14(火) 08:20:41.02 ID:14Pl8ybEa
バカンスって言葉の半分はバカでできてる
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写真が無いと意味がない引用だが、写真のコピーはできなかった。まあ、泥棒が錠前を開けるのに使いそうと言うか、手の平に隠す暗器のような小さな金具である。とても楽器には見えない。
インド・パキスタンあたりの伝統的楽器らしく、昔翻訳小説で時々「口琴」が出てきたのは、あれは大英帝国のインド支配の名残だったのだな、と今なら分かる。
（以下引用）
インド・パキスタンあたりの伝統的楽器らしく、昔翻訳小説で時々「口琴」が出てきたのは、あれは大英帝国のインド支配の名残だったのだな、と今なら分かる。
（以下引用）
福岡空港の手荷物検査で口琴が発見された際、楽器といっても信じて貰えない。
仕方なく演奏したら「もういいです」といってひとまず解放された。
#フォロワーの8割くらいが体験した事が無さそうな体験
仕方なく演奏したら「もういいです」といってひとまず解放された。
#フォロワーの8割くらいが体験した事が無さそうな体験
午後0:05 · 2020年4月18日Twitter for iPad
これ（この担任の言葉）は或る意味哲学的な問題であり、最初から問答無用で大前提とするような思想だとは思わない。
殺人犯を弁護する弁護士などを見る時に感じる嫌悪感は、「殺人という、他人の人権を根底的に否定する行為を行った人間が法律で守られる」理不尽さに対するものである。つまり、他人の人権を否定する人間に人権はあるのか、ということだ。本当に「いつでも どこでも だれにでも」でいいのか。もちろん、法律が犯罪者にも人権を与えるのは、犯罪行為の立証には完全性が欠如し、常に冤罪の可能性があるということへの予防措置ではあるだろう。しかし、そのことと「いつでも どこでも だれにでも」ということの是非を哲学として論じるのは別である。
（以下引用）
殺人犯を弁護する弁護士などを見る時に感じる嫌悪感は、「殺人という、他人の人権を根底的に否定する行為を行った人間が法律で守られる」理不尽さに対するものである。つまり、他人の人権を否定する人間に人権はあるのか、ということだ。本当に「いつでも どこでも だれにでも」でいいのか。もちろん、法律が犯罪者にも人権を与えるのは、犯罪行為の立証には完全性が欠如し、常に冤罪の可能性があるということへの予防措置ではあるだろう。しかし、そのことと「いつでも どこでも だれにでも」ということの是非を哲学として論じるのは別である。
（以下引用）
何で日本人が馬に乗って馬上から長剣を振り下ろす「経験」が可能なのか、疑問だが、振り下ろしたら再び振り上げて戦う必要があるわけで、楽なはずはないだろう。だいたいが、長剣を振り下ろしたら、自分の乗馬に当てないために「止める」必要があるわけで、そこに非常な力を要するのも自明である。ボクシングのグローブ程度の重さでさえ、素人は三分間保持するだけで疲れると言われている。
（以下引用）
（以下引用）
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冬山想南
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