「壺斎閑話」記事の末尾で、中村某という者が、ドストエフスキーは生涯にわたって精神病者だったという説を出していることについての文章である。まあ、その当否は別として、下の部分は面白い。

四年間の監獄生活の時期が、精神的にもっとも安定したいた

という部分である。「したいた」は「していた」のタイプミスだろう。
これは、精神病を考えるうえで、面白い話である。つまり、「自由こそが精神を病ませる」という仮説だ。監獄や病院にいる時は拘束状態だから、「自由をあきらめる」。それが精神の安定をもたらすのではないか。あるいは、「自由」の代わりに「夢」や「希望」を置いてもいいかもしれない。夢や希望を失った状態こそが精神が一番健全に働くのではないだろうか。
そこで想起するのが、「冬の散歩道」の中の

when I look about my possibility　（訂正：「look around」が正しいと思う）
I was so hard to please

という一節だ。この「気難しさ」が、精神の不健康さの徴候だろう。青年期が精神の危機の時であるのも、まさに夢や希望や可能性の中で迷いに迷うからではないか。つまり、カフカ的迷宮の中にいるのである。

（追記）「look around」は、対象だけでなくその周辺も見るわけで、「自分の可能性だけでなく、その周辺も見る」わけだ。言い換えれば、「キョロキョロしている」のである。

（以下引用）

「復讐」について考えてみる。
現代社会では、復讐は禁じられている。復讐をしたら、法的に処罰されるわけだ。しかし、上級国民は権力制度 と暴力装置で守られているから、法では裁かれない。
つまり、現代で復讐が禁じられているのは、究極的には上級国民や権力にいる側の人間を守るためであって、人権とは無関係だということだ。
論理的に言うと、法による処罰（刑罰）自体が復讐である。つまり、個人の復讐の権利がいつのまにか権力に取り上げられたわけである。それは、私人が復讐権を持つと、彼らを害した側（たいていは権力側）が復讐されるから、それをあらかじめできないようにしたわけだ。
その結果、人民は人間ではなく羊になった。

まあ、権力との関係は不問としても、我々は「復讐権」を取り戻すべきだろう。そうすれば、悪の側にいる人間も弱者においそれと手を出せなくなる。つまり、「復讐は無罪」というように法を変えるべきである。その仔細は法学者に考えてもらえばいい。たとえば詐欺犯罪は被害者には生命に関わる重大犯罪だが、「目には目を」方式だと復讐が不可能なので、「相手の財産と被害金額の割合」に応じて、復讐の度合いを決めるわけだ。財産の半分以上を奪ったら、加害者を殺してもいい、とする。等々。とすれば、たとえば安倍狙撃犯とされている山上容疑者は無罪となる。つまり、安倍は総理大臣が統一教会を許容し、利用していたわけで、統一教会の存在の大きな要因だったからだ。まあ、この事例は論理的に極端だが、とにかく「復讐は無罪」論を推進しないと世間の悪ははびこり続けるだろう。

「壺斎閑話」というブログの記事で、作者は古今東西の哲学書や文学書を読みこなす市井の知識人だが、「地下生活者の手記」をこういう読み方をした人を初めて見た。「地下室の手記」（こうも言う。）は、地下室の住人という正体不明の存在の手記という形で人間性の深遠を描いたもので、その悪辣さやシニカルさの極限性が、読む人の心を震撼させ、世界観や人間観を変える異常な傑作である。ところが、壺斎氏は、主人公の行為の下劣さにしか目が行かない。まるで、それが実在の人物の行為であると思っているかのような非難ぶりである。しかし、これは「誰でもそういう心理になる可能性はある」という、人間の魂の普遍的な悪をフィクションとして描いたのであって、その深度こそがドストエフスキーの凄さであるのではないか。単なるドキュメンタリーなら、この主人公より下劣な、残酷な行為をした人間は膨大にいるのである。しかし、それを「文学として表現した」人間がいなかったから、ドストエフスキーのこの作品は偉大なものになったのだ。つまり、ここにあるのは、「哲学の問題」なのであって、人間の魂がどのようなものかという探求なのだ。
なお、私はこの作品に関してここに書かれた「出来事」はひとつも覚えていない。ただ、「俺が一杯の紅茶を飲むためなら世界が滅んだっていい」という、衝撃的な言葉を読むだけでも、この作品を読む価値はあると思う。

（以下引用）

維新戦争の時、日本の東西分割が成立し、皇室の関東移転も行われて東側は公武合体の旧体制、西側は欧州勢力を背後に持つ「民主政治」（ただし、知事や元老院代議士のほとんどは旧藩主であり、選挙は制限選挙でしかも秘密裡に操作され、民主主義は表向きだけである）の「東西日本国」となる。
それから第一次大戦も第二次大戦も日本抜き（西日本のみ一部派兵）で行われたため日本は東西分割のまま経済大国となるが、西日本は実質的には欧米金融家の支配下になる。東日本は農工業鉱業中心の堅実な国家になる。東日本では武士は軍人となり、他の身分は基本的に皇族とそれ以外の区別はあるが差別はほとんどない状態になる。政治は関東諸藩の合議体制だが、決定権は幕府にあり、さらに天皇には一代に一度だけの「幕府決定差し戻し権」がある。つまり、天皇が危機的状況での政治のお目付け役である。
東日本と西日本の境目は、中央山脈（飛騨、木曽など）と大井川になる。さらに大井川と天竜川の間の土地が緩衝地帯となり、両国ともここには軍事施設を置けない決まりである。中央山脈の山脈と山脈の間の土地は関所がある。また、上空を無断で飛行することは禁じられている。臨海部も同様に境界がある。
基本的にイギリスとアメリカは西日本とつながり、フランスとドイツとロシアは東日本と政治的につながっている。（ロシアは社会主義を取り入れた緩やかな民主制に移行する。）（ＤＳによる世界の金融支配、ドル支配は２０世紀中盤ではまだまだの状態である。）（中国では共産党革命により清朝が倒れ、社会主義国家になる。その際、沖縄も住民投票での決定で中国に編入される。）

ライトノベルが流行った時も、馬鹿にされていたと思うが、今読むとたとえば「涼宮ハルヒ」シリーズなど、高度な内容で才筆であり、私などが生まれ変わっても書けないレベルである。しかし、「なろう小説」だとどうなのか。
どういうものがなろう小説なのか分からないが最近やたらとアニメ化される異世界転生物などがその代表かと思われる。としたら、確かにそのレベルの低さはスレタイで言われる通りだろう。もちろん、その中でも（アニメから判断する限り）「オーバーロード」などはかなり高水準の知性を感じさせるが、概して作者の品性の低さ、下種さを感じさせるものが多いようだ。

（以下引用）

なろうの「馬鹿が書き、馬鹿が売り、馬鹿が読む」は異常だよな